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自費出版で出され、徐々に口コミで広がりつつあるという、
現代の貧読書時代にはアリエナイ本…というより、書き込
み式のゼミノートみたいな感じ(*･ ｪ ･*)
自分がＢ型という人だけでなく、同僚や友人にプレゼント
してあげても話題になっていいかなーと思います。
ゆるりとしたイラストと表現で癒やされながら、自分という
ものを見直す良書ですっ！
【お知らせ】
あいの部屋は、現在大幅リニューアル中です。
ブログもそれに合わせて、見直したいと思いますので、
ちょっと一定期間の間、休ませてもらいます。。。
５月には復活したいと思いますので、お楽しみに♪(´艸｀*)ﾃﾞﾜﾃﾞﾜ
 | B型自分の説明書 (2007/08) Jamais Jamais 商品詳細を見る |
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自分がＢ型という人だけでなく、同僚や友人にプレゼント
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ちょっと一定期間の間、休ませてもらいます。。。
５月には復活したいと思いますので、お楽しみに♪(´艸｀*)ﾃﾞﾜﾃﾞﾜ
- 2008/04/11 11:30
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|
さて☆
�．献礇鵐�
歴史物語
��形態
紀伝体
��成立
平安末期（１０２８〜１１４１）
�て睛�
当時を知る老人たちが、
道長の栄華を中心に語る
以上の４つをまず押さえて！
つまり、
藤原道長の全盛期を中心として描かれた歴史物語で、
大宅世継（１９０歳）・夏山繁樹（１８０歳）といった
老人たちが、作者や若侍を相手に
「あの方は、こんなだったよ」と、昔話をしているのよ
さぁ！
覚えたところで、レッツＧO☆^(o≧▽ﾟ)o
↓ ↓
問１．『大鏡』と同じジャンルのものを１つ選べ。
ア、大和物語
ホ、宇津保物語
タ、栄華物語
レ、平家物語
問２．『大鏡』の形式として最適なものを１つ選べ。
ア、年代・時代を追って描かれている
ホ、人物・伝承を取りあげて描かれている
タ、事件の起こった順に描かれている
れ、語り手の思うがままに描かれている
問３．『大鏡』と同じ時代の作品を１つ選べ。
ア、日本霊異記
ホ、玉勝間
タ、万葉集
レ、今昔物語集
問４．『大鏡』の構成として最適なものを１つ選べ。
ア、人物や事件を立体的に描く座談・問答形式
ホ、人物や事件を内面的に描く対談・議論形式
タ、人物や事件を表面的に描く独断・評議形式
レ、人物や事件を平面的に描く質疑・応答形式
応援ヨロシクお願いします☆
ﾎﾟﾁ(*￣m￣)
�．献礇鵐�
歴史物語
��形態
紀伝体
��成立
平安末期（１０２８〜１１４１）
�て睛�
当時を知る老人たちが、
道長の栄華を中心に語る
以上の４つをまず押さえて！
つまり、
藤原道長の全盛期を中心として描かれた歴史物語で、
大宅世継（１９０歳）・夏山繁樹（１８０歳）といった
老人たちが、作者や若侍を相手に
「あの方は、こんなだったよ」と、昔話をしているのよ
さぁ！
覚えたところで、レッツＧO☆^(o≧▽ﾟ)o
↓ ↓
問１．『大鏡』と同じジャンルのものを１つ選べ。
ア、大和物語
ホ、宇津保物語
タ、栄華物語
レ、平家物語
問２．『大鏡』の形式として最適なものを１つ選べ。
ア、年代・時代を追って描かれている
ホ、人物・伝承を取りあげて描かれている
タ、事件の起こった順に描かれている
れ、語り手の思うがままに描かれている
問３．『大鏡』と同じ時代の作品を１つ選べ。
ア、日本霊異記
ホ、玉勝間
タ、万葉集
レ、今昔物語集
問４．『大鏡』の構成として最適なものを１つ選べ。
ア、人物や事件を立体的に描く座談・問答形式
ホ、人物や事件を内面的に描く対談・議論形式
タ、人物や事件を表面的に描く独断・評議形式
レ、人物や事件を平面的に描く質疑・応答形式
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- 2008/04/08 05:37
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肝だめし〜後半
「子（ね）四つ」と奏して、かく仰せられ議するほどに、
丑（うし）にもなりにけむ。
（訳）「子の四刻（午前１時半頃）」と（役人が帝に）申し上げて、
評議している間に、丑（午前２時頃）にもなったのであろうか。
「道隆は、右衛門の陣より出でよ。
道長は、承明門より出でよ。」と、
それをさへ分かたせ給へば、しかおはしましあへるに、
（訳）「道隆は、右衛門の陣（=宣秋門）から出よ。
道長は、承明門から出よ。」と、出口までも別々になさ
るので、（３人は）ご命令の通りにお出かけになったが、
中の関白殿、陣まで念じておはしましたるに、宴の松原
のほどに、そのものともなき声どもの聞こゆるに、術なく
て帰り給ふ。
（訳）中の関白殿（=道隆）は、右衛門の陣までは我慢して
いらっしゃったが、宴の松原のあたりで、何とも正体の
わからない声がいろいろと聞こえるので、どうしようも
なくて帰って来られる。
粟田殿は、露台の外まで、わななくわななくおはしたるに、
仁寿殿の東面の意志砌（みぎり）のほどに、軒と等しき人
のあるやうに見え給ひければ、
（訳）粟田殿（=道兼）は、露台の外まで、ぶるぶる震え
ながらいらっしゃったところ、仁寿殿の東の石畳の
あたりに、軒と同じほどの（大きな）人間がいるよう
にお見えになったので、
ものもおぼえで、身の候はばこそ、仰せ言も承らめとて、
おのおの立ち帰り給へれば、
（訳）何も考えられないで、生きて我が身があってこそ、
帝のご命令もお受けできるというものだと思って、
それぞれ引き返していらっしゃったので、
御扇を叩きて笑はせ給ふに、
（訳）（帝は）御扇を叩いてお笑いになったのだが、
入道殿はいと久しく見えさせ給はぬをいかがと思しめすほど
にぞ、いとさりげなく、ことにもあらずげにて参らせ給へる。
（訳）入道殿（=道長）はたいそう長い時間姿がお見えになら
ないのを、どうしたのだろうとお思いになっているうちに、
本当にさりげなく、何事もなかったかの様子で、（帝の
御前に）参上なさった。
「いかに、いかに。」と問はせ給へば、いとのどやかに、御刀
に削られたる物を取り具して奉らせ給ふに、
（訳）「どうだった、どうだった？」とお尋ねになると、とても落ち
着いたふうに、御刀にお削りになった物を添えてさし上げ
なさるので、
「こは何ぞ。」と仰せらるれば、
（訳）（帝は）「これは何か?」とおっしゃると、
「ただにて帰り参りてはべらむは、証候ふまじきにより、
高御座の南面の柱のもとを削りて候ふなり。」と、つれ
なく申し給ふに、いとあさましく思しめさる。
（訳）「何も持たないで帰って参りますようでは、証拠がないだろう
ということで、高御座の南側の柱の下の方を削って参ったの
でございます」と、平然と申し上げなさるので、（帝は）たいそ
う驚きあきれたこととお思いになる。
異殿たちの御気色は、いかにもなほ直らで、この殿のかくて
参り給へるを、帝よりはじめ、感じののしられ給へど、うらやま
しきにや、また、いかなるにか、ものも言はでぞ候ひ給ひける。
（訳）ほかの二人（道隆・道兼）のお顔色は、どうしてもまだもと
のように直らなくて、この殿（道長）がこのようにして参上
なさったことを、帝をはじめとして、思わずみな褒め騒ぎな
さるけれど、うらやましいのだろうか、また、どうなのでしょ
うか、（二人とも）何も言わないで控えていらっしゃった。
なほ疑はしく思しめされければ、つとめて、「蔵人して、削り
屑をつがはしてみよ。」と仰せ言ありければ、持て行きて押し
つけて見たうびけるに、つゆ違はざりけり。
（訳）（帝は）やはり疑わしくお思いになったので、翌朝、「蔵
人に命じて、削り屑をあてがってみよ」とご命令があった
ので、持って行って押し当ててご覧になったところ、少し
も違わなかった。
その削り跡は、いとけざやかにて侍めり。末の世にも、見る
人はなほあさましきことにぞ申ししかし。
（訳）その削り跡は、今でもたいそうはっきりと残っているよ
うです。後世になっても、それを見る人はやはり驚き
あきれたことだと申したことだよ。
応援ヨロシクお願いしま〜す☆
「子（ね）四つ」と奏して、かく仰せられ議するほどに、
丑（うし）にもなりにけむ。
（訳）「子の四刻（午前１時半頃）」と（役人が帝に）申し上げて、
評議している間に、丑（午前２時頃）にもなったのであろうか。
「道隆は、右衛門の陣より出でよ。
道長は、承明門より出でよ。」と、
それをさへ分かたせ給へば、しかおはしましあへるに、
（訳）「道隆は、右衛門の陣（=宣秋門）から出よ。
道長は、承明門から出よ。」と、出口までも別々になさ
るので、（３人は）ご命令の通りにお出かけになったが、
中の関白殿、陣まで念じておはしましたるに、宴の松原
のほどに、そのものともなき声どもの聞こゆるに、術なく
て帰り給ふ。
（訳）中の関白殿（=道隆）は、右衛門の陣までは我慢して
いらっしゃったが、宴の松原のあたりで、何とも正体の
わからない声がいろいろと聞こえるので、どうしようも
なくて帰って来られる。
粟田殿は、露台の外まで、わななくわななくおはしたるに、
仁寿殿の東面の意志砌（みぎり）のほどに、軒と等しき人
のあるやうに見え給ひければ、
（訳）粟田殿（=道兼）は、露台の外まで、ぶるぶる震え
ながらいらっしゃったところ、仁寿殿の東の石畳の
あたりに、軒と同じほどの（大きな）人間がいるよう
にお見えになったので、
ものもおぼえで、身の候はばこそ、仰せ言も承らめとて、
おのおの立ち帰り給へれば、
（訳）何も考えられないで、生きて我が身があってこそ、
帝のご命令もお受けできるというものだと思って、
それぞれ引き返していらっしゃったので、
御扇を叩きて笑はせ給ふに、
（訳）（帝は）御扇を叩いてお笑いになったのだが、
入道殿はいと久しく見えさせ給はぬをいかがと思しめすほど
にぞ、いとさりげなく、ことにもあらずげにて参らせ給へる。
（訳）入道殿（=道長）はたいそう長い時間姿がお見えになら
ないのを、どうしたのだろうとお思いになっているうちに、
本当にさりげなく、何事もなかったかの様子で、（帝の
御前に）参上なさった。
「いかに、いかに。」と問はせ給へば、いとのどやかに、御刀
に削られたる物を取り具して奉らせ給ふに、
（訳）「どうだった、どうだった？」とお尋ねになると、とても落ち
着いたふうに、御刀にお削りになった物を添えてさし上げ
なさるので、
「こは何ぞ。」と仰せらるれば、
（訳）（帝は）「これは何か?」とおっしゃると、
「ただにて帰り参りてはべらむは、証候ふまじきにより、
高御座の南面の柱のもとを削りて候ふなり。」と、つれ
なく申し給ふに、いとあさましく思しめさる。
（訳）「何も持たないで帰って参りますようでは、証拠がないだろう
ということで、高御座の南側の柱の下の方を削って参ったの
でございます」と、平然と申し上げなさるので、（帝は）たいそ
う驚きあきれたこととお思いになる。
異殿たちの御気色は、いかにもなほ直らで、この殿のかくて
参り給へるを、帝よりはじめ、感じののしられ給へど、うらやま
しきにや、また、いかなるにか、ものも言はでぞ候ひ給ひける。
（訳）ほかの二人（道隆・道兼）のお顔色は、どうしてもまだもと
のように直らなくて、この殿（道長）がこのようにして参上
なさったことを、帝をはじめとして、思わずみな褒め騒ぎな
さるけれど、うらやましいのだろうか、また、どうなのでしょ
うか、（二人とも）何も言わないで控えていらっしゃった。
なほ疑はしく思しめされければ、つとめて、「蔵人して、削り
屑をつがはしてみよ。」と仰せ言ありければ、持て行きて押し
つけて見たうびけるに、つゆ違はざりけり。
（訳）（帝は）やはり疑わしくお思いになったので、翌朝、「蔵
人に命じて、削り屑をあてがってみよ」とご命令があった
ので、持って行って押し当ててご覧になったところ、少し
も違わなかった。
その削り跡は、いとけざやかにて侍めり。末の世にも、見る
人はなほあさましきことにぞ申ししかし。
（訳）その削り跡は、今でもたいそうはっきりと残っているよ
うです。後世になっても、それを見る人はやはり驚き
あきれたことだと申したことだよ。
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- 2008/04/07 10:07
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「肝だめし」〜前半
花山院の御時に、五月下つ闇に、五月雨も過ぎて、いとおどろ
おどろしくかきたれ雨の降る夜、
（訳）花山院が天皇としてご在位の時に、五月下旬の闇の夜に、
五月雨の時も過ぎて、とても気味悪くざぁざぁと雨の降る夜、
帝、さうざうしとや思しめしけむ、殿上に出でさせおはしまして遊
びおはしましけるに、
（訳）帝は、心寂しいとお思いになったのであろうか、殿上の間に
お出ましになって、（殿上人たちと）管弦の遊びなどをしてい
らっしゃった時に、
人々、物語申しなどし給うて、昔恐ろしかりける事どもなどに申し
なり給へるに、
（訳）人々が、いろいろとお話を申し上げたりなどなさって、昔恐ろ
しかった事など、お話申し上げるようにおなりになった頃、
「今宵こそ、いとむつかしげなる夜なめれ。
かく人がちなるだに、気色おぼゆ。
まして、もの離れたる所など、いかならむ。
さあらむ所に、一人往なむや。」
と、仰せられけるに、
（訳）「今夜はひどく気味の悪そうな夜であるようだ。
こんなに人が大勢いてさえも、不気味に思われる。
まして、人気のない所などは、どのようであろうか。
そのような所に、一人で行けるだろうか。」
と、おっしゃった時に、
「えまからじ。」とのみ申し給ひけるを、
（訳）「参ることなどできません。」
とばかり（人々が）申し上げなさったところ、
入道殿は「いづくなりとも、まかりなむ。」と申し給ひければ、
（訳）入道殿は「どこへなりとも、必ず参りましょう！」
と申し上げなさったので、
さるところおはします帝にて、
（訳）そのような（おもしろがる）所のおありになる帝で、
「いと興あることなり。さらば行け。
道隆は豊楽院、道兼は仁寿殿の塗籠、
道長は大極殿へ行け。」
と仰せられければ、
（訳）「大変おもしろいことだ。それならば行け！
道隆は豊楽院、道兼は仁寿殿の塗籠、
道長は大極殿へ行け。」
とおっしゃられたので、
よその君達は「便なきことをも奏してけるかな」と思ふ。
（訳）他の君達たちは「不都合なことを申し上げてしま
ったなぁ」と思っている。
また、承らせ給へる殿ばらは、御気色変はりて、益なしと
思したるに、
（訳）また、（帝のご命令を）お受けになられた方々（道隆
・道兼）は、お顔色も変わって、困ったことだとお思い
になっていると、
入道殿は、つゆさる御気色もなくて、
「私の従者をば具し候はじ。この陣の吉上まれ、滝口まれ、
一人を『昭慶門まで送れ』と仰せ賜べ。それより内には、
一人入り侍らむ。」
と申し給へば、
（訳）入道殿（道長）は、少しもそのようなご様子もなく、
「自分の従者は連れて参りますまい。この近衛の陣の
吉上であれ、滝口であれ、一人に対して『昭慶門まで
送れ」とお命じください。そこから内にへは、私一人で
入りましょう。」
と申し上げなさいましたところ、
「証なきこと」と仰せらるるに、げにとて、御手箱に置かせ給
へる小刀申して立ち給ひぬ。
（訳）「証拠がないよ」と（帝が）おっしゃられるので、
（入道殿は）なるほｐど、とお思いになって、帝の
お手箱にお置きになっている小刀を申し受けて
お立ちなさった。
いま二所も、苦む苦むおのおのおはさうじぬ。
（訳）ほかの二人も、苦々しい顔をしながら、それぞれ
お行きになった。
応援ロロシクおねがいしま〜す☆(o^∇^o)ノ
花山院の御時に、五月下つ闇に、五月雨も過ぎて、いとおどろ
おどろしくかきたれ雨の降る夜、
（訳）花山院が天皇としてご在位の時に、五月下旬の闇の夜に、
五月雨の時も過ぎて、とても気味悪くざぁざぁと雨の降る夜、
帝、さうざうしとや思しめしけむ、殿上に出でさせおはしまして遊
びおはしましけるに、
（訳）帝は、心寂しいとお思いになったのであろうか、殿上の間に
お出ましになって、（殿上人たちと）管弦の遊びなどをしてい
らっしゃった時に、
人々、物語申しなどし給うて、昔恐ろしかりける事どもなどに申し
なり給へるに、
（訳）人々が、いろいろとお話を申し上げたりなどなさって、昔恐ろ
しかった事など、お話申し上げるようにおなりになった頃、
「今宵こそ、いとむつかしげなる夜なめれ。
かく人がちなるだに、気色おぼゆ。
まして、もの離れたる所など、いかならむ。
さあらむ所に、一人往なむや。」
と、仰せられけるに、
（訳）「今夜はひどく気味の悪そうな夜であるようだ。
こんなに人が大勢いてさえも、不気味に思われる。
まして、人気のない所などは、どのようであろうか。
そのような所に、一人で行けるだろうか。」
と、おっしゃった時に、
「えまからじ。」とのみ申し給ひけるを、
（訳）「参ることなどできません。」
とばかり（人々が）申し上げなさったところ、
入道殿は「いづくなりとも、まかりなむ。」と申し給ひければ、
（訳）入道殿は「どこへなりとも、必ず参りましょう！」
と申し上げなさったので、
さるところおはします帝にて、
（訳）そのような（おもしろがる）所のおありになる帝で、
「いと興あることなり。さらば行け。
道隆は豊楽院、道兼は仁寿殿の塗籠、
道長は大極殿へ行け。」
と仰せられければ、
（訳）「大変おもしろいことだ。それならば行け！
道隆は豊楽院、道兼は仁寿殿の塗籠、
道長は大極殿へ行け。」
とおっしゃられたので、
よその君達は「便なきことをも奏してけるかな」と思ふ。
（訳）他の君達たちは「不都合なことを申し上げてしま
ったなぁ」と思っている。
また、承らせ給へる殿ばらは、御気色変はりて、益なしと
思したるに、
（訳）また、（帝のご命令を）お受けになられた方々（道隆
・道兼）は、お顔色も変わって、困ったことだとお思い
になっていると、
入道殿は、つゆさる御気色もなくて、
「私の従者をば具し候はじ。この陣の吉上まれ、滝口まれ、
一人を『昭慶門まで送れ』と仰せ賜べ。それより内には、
一人入り侍らむ。」
と申し給へば、
（訳）入道殿（道長）は、少しもそのようなご様子もなく、
「自分の従者は連れて参りますまい。この近衛の陣の
吉上であれ、滝口であれ、一人に対して『昭慶門まで
送れ」とお命じください。そこから内にへは、私一人で
入りましょう。」
と申し上げなさいましたところ、
「証なきこと」と仰せらるるに、げにとて、御手箱に置かせ給
へる小刀申して立ち給ひぬ。
（訳）「証拠がないよ」と（帝が）おっしゃられるので、
（入道殿は）なるほｐど、とお思いになって、帝の
お手箱にお置きになっている小刀を申し受けて
お立ちなさった。
いま二所も、苦む苦むおのおのおはさうじぬ。
（訳）ほかの二人も、苦々しい顔をしながら、それぞれ
お行きになった。
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- 2008/04/06 08:15
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大鏡☆冒頭
…こんなふーに、『大鏡』は始まります。。。
主な登場人物は、
・作者（未詳）
・大宅世継（おおやけのよつぎ）
・夏山繁樹（なつやまのしげき）
・若侍
この四人です。。。
世継は、昔のこと（特に道長のこと）を語りたいと、長年思っていた
けれども、とうとう繁樹に出会ったことで、念願がかなった…、と、
対面の喜びを語ります。
それに対して、繁樹は、「自分が故太政大臣の貞信が蔵人の少将
であったときの小舎人童であったとき、あなたは皇太后の召使であ
って、二十五、六歳だったね。」と、年齢について答えます。
聞いている私たちは、あまりに昔の話なので、この老人たちは何歳
なのかと驚きあきれてしまいます。でも、興味を示した教養の高い人
が集まってきました。
「雲林院の菩提講」が始まるまでの短い時間帯であるとは思えない
ほど、長い長い昔話の幕開けです！
〜°*。〜°*。〜°*。〜°*。〜°*。〜°*。〜°*。〜°*。〜
このことを、きちんと理解しておかないと、『大鏡』はとても読めません。
なぜなら、会話文だけでなく、地の文にも敬語が出てくるからです。
『大鏡』では、「地の文」であっても、
大宅世継か、もしくは
夏山繁樹の
会話中の言葉だということを、きちんと把握しておいてくださいね！
応援ヨロシクお願いします☆(●^ー^●)
…こんなふーに、『大鏡』は始まります。。。
主な登場人物は、
・作者（未詳）
・大宅世継（おおやけのよつぎ）
・夏山繁樹（なつやまのしげき）
・若侍
この四人です。。。
世継は、昔のこと（特に道長のこと）を語りたいと、長年思っていた
けれども、とうとう繁樹に出会ったことで、念願がかなった…、と、
対面の喜びを語ります。
それに対して、繁樹は、「自分が故太政大臣の貞信が蔵人の少将
であったときの小舎人童であったとき、あなたは皇太后の召使であ
って、二十五、六歳だったね。」と、年齢について答えます。
聞いている私たちは、あまりに昔の話なので、この老人たちは何歳
なのかと驚きあきれてしまいます。でも、興味を示した教養の高い人
が集まってきました。
「雲林院の菩提講」が始まるまでの短い時間帯であるとは思えない
ほど、長い長い昔話の幕開けです！
〜°*。〜°*。〜°*。〜°*。〜°*。〜°*。〜°*。〜°*。〜
このことを、きちんと理解しておかないと、『大鏡』はとても読めません。
なぜなら、会話文だけでなく、地の文にも敬語が出てくるからです。
『大鏡』では、「地の文」であっても、
大宅世継か、もしくは
夏山繁樹の
会話中の言葉だということを、きちんと把握しておいてくださいね！
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- 2008/04/05 08:06
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さぁてさて☆
きのうの口語訳の補足よ☆о(ж＞▽＜)ｙ ☆
まず、桐壺更衣の入内（じゅだい）当初のことが描かれていたわね！
「初めよりおしなべての上宮仕へしたまふべき際」ではなかった、と。
そして、「おぼえいとやむごとなく、上衆めかしけれ」だったとも。
つまり、桐壺更衣は後宮の女性たちの中でも、抜群に評判が良く、
大納言家出身の身分にふさわしい敬意を払われていたのよ(*^-^) ！
それが、ある時、帝の目にとまり、特別のご寵愛を受けるようになったの。
帝は、桐壺更衣をおそばから放したがらない。管弦の遊びなどの催しや、
いろんな儀式の際に、このお方ばかりをおそばにお召しになるのよщ(゜Д゜щ） ！
また、一緒に寝た翌朝も、桐壺更衣を自分の局に下がらせず、食事の時も、
着替えの時も、ずっとそばにいさせて、ご奉仕させたのщ(゜Д゜щ） ！
でも、これって、当時では「上宮仕へ」の女官の仕事なの。
つまり、更衣の身分より低い扱いをされていることになるのщ(゜Д゜щ） ！
帝の恋は盲目…。
もはやそんな事には気づかない…
いや、気づいていても、逢いたくて、そばにいてほしくて、どうしようも
なかったのかもね。。。┐(´-｀)┌
でもね。
そこに周囲の軽蔑の目が向けられていたことは、誰がみても明らか！
一の皇子の女御（=弘徽殿女御）も、悔しいのはもちろんだけど、
桐壺更衣をさげすんでいたでしょうね。 |дﾟ)ﾁﾗｯ
しかし。
桐壺更衣に、「玉の御子」が誕生したの。
そうすると、帝の態度に変化が見られたようよΣヽ(ﾟ□ﾟ )。
「いと心ことに思ほしおきてたれば」…つまり、帝は心の中に何らかの
考えを秘めて、自分の行動を律していくようになったの。
具体的にいうと、以前のようにおそばにずっとお召しになる…みたいな
はしたない扱いをしなくなったのでしょうねΣヽ(ﾟ□ﾟ )！
すると。
この変化に、一の皇子の女御は、あせったでしょうねΣヽ(ﾟ□ﾟ )！
以前のように、桐壺更衣が「上宮仕へ」のような存在であれば、
彼女は皆から軽蔑され、御子そのものも軽んじられる。
でも、帝は、桐壺更衣の扱いを、本来の身分に戻したのΣヽ(ﾟ□ﾟ )！
御子の母として、特別な敬意を払われるべき対象となるように。
どういうこと？(((((ﾟДﾟ ;))))？？？
この御子を、どうしてそんな特別扱いするのよΣヽ(((((ﾟДﾟ ;))))！
もしかすると・・・Σ(((((ﾟДﾟ ;))))！！！
我が子「一の皇子」の皇太子への座が危ういのではないかと
感じ始めた弘徽殿女御…(▼皿▼メ;) 。
母は我が子の危機に対して、敢然として立ち向かうことになるのよ！
←応援よろしくお願いします☆о(ж＞▽＜)ｙ ☆
きのうの口語訳の補足よ☆о(ж＞▽＜)ｙ ☆
まず、桐壺更衣の入内（じゅだい）当初のことが描かれていたわね！
「初めよりおしなべての上宮仕へしたまふべき際」ではなかった、と。
そして、「おぼえいとやむごとなく、上衆めかしけれ」だったとも。
つまり、桐壺更衣は後宮の女性たちの中でも、抜群に評判が良く、
大納言家出身の身分にふさわしい敬意を払われていたのよ(*^-^) ！
それが、ある時、帝の目にとまり、特別のご寵愛を受けるようになったの。
帝は、桐壺更衣をおそばから放したがらない。管弦の遊びなどの催しや、
いろんな儀式の際に、このお方ばかりをおそばにお召しになるのよщ(゜Д゜щ） ！
また、一緒に寝た翌朝も、桐壺更衣を自分の局に下がらせず、食事の時も、
着替えの時も、ずっとそばにいさせて、ご奉仕させたのщ(゜Д゜щ） ！
でも、これって、当時では「上宮仕へ」の女官の仕事なの。
つまり、更衣の身分より低い扱いをされていることになるのщ(゜Д゜щ） ！
帝の恋は盲目…。
もはやそんな事には気づかない…
いや、気づいていても、逢いたくて、そばにいてほしくて、どうしようも
なかったのかもね。。。┐(´-｀)┌
でもね。
そこに周囲の軽蔑の目が向けられていたことは、誰がみても明らか！
一の皇子の女御（=弘徽殿女御）も、悔しいのはもちろんだけど、
桐壺更衣をさげすんでいたでしょうね。 |дﾟ)ﾁﾗｯ
しかし。
桐壺更衣に、「玉の御子」が誕生したの。
そうすると、帝の態度に変化が見られたようよΣヽ(ﾟ□ﾟ )。
「いと心ことに思ほしおきてたれば」…つまり、帝は心の中に何らかの
考えを秘めて、自分の行動を律していくようになったの。
具体的にいうと、以前のようにおそばにずっとお召しになる…みたいな
はしたない扱いをしなくなったのでしょうねΣヽ(ﾟ□ﾟ )！
すると。
この変化に、一の皇子の女御は、あせったでしょうねΣヽ(ﾟ□ﾟ )！
以前のように、桐壺更衣が「上宮仕へ」のような存在であれば、
彼女は皆から軽蔑され、御子そのものも軽んじられる。
でも、帝は、桐壺更衣の扱いを、本来の身分に戻したのΣヽ(ﾟ□ﾟ )！
御子の母として、特別な敬意を払われるべき対象となるように。
どういうこと？(((((ﾟДﾟ ;))))？？？
この御子を、どうしてそんな特別扱いするのよΣヽ(((((ﾟДﾟ ;))))！
もしかすると・・・Σ(((((ﾟДﾟ ;))))！！！
我が子「一の皇子」の皇太子への座が危ういのではないかと
感じ始めた弘徽殿女御…(▼皿▼メ;) 。
母は我が子の危機に対して、敢然として立ち向かうことになるのよ！
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- 2008/04/04 08:30
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初めよりおしなべての上宮仕へしたまふべき際にはあらざりき。
（訳）（桐壺更衣は）最初から女房並みの帝のお側づとめをなさ
るような身分ではなかった。
おぼえいとやむごとなく、上衆めかしけれど、わりなくまつはさ
せたまふあまりに、さるべき御遊びの折々、何事にもゆゑある
事のふしぶしには、まづ参う上らせたまふ。
（訳）評判もとても高く、上流階級の風格があったが、（帝が）
むやみにおそばにまとわりつかせなさるあまりに、しかる
べき管弦のお遊びの折々や、何事につけ由緒正しい行事
があるたびごとに、まっ先に（桐壺更衣を）参上させなさる。
ある時には大殿籠もり過ぐして、やがてさぶらはせたまひなど、
あながちに御前去 らずもてなさせたまひしほどに、おのづから
軽き方にも見えしを、
（訳）ある時には（帝が）寝過ごしなさって、そのまま伺候させて
おきなさるなど、むやみに御前から離さずに御待遇なさった
間に、自然と身分の低いお方のようにも見えたが、
この御子生まれたまひて後は、いと心ことに思ほしおきてたれば、
（訳）この御子がお生まれになって後は、（帝は）たいそう格別に
お考えおきなさるようになっていたので、
「坊にも、ようせずは、こ の御子の居たまふべきなめり」と、
一の皇子の女御は思し疑へり。
（訳）「東宮坊（=皇太子）にも、悪くすれば、この御子がおなり
になるかもしれない」と、第一皇子の母女御（=弘徽殿）
はお疑いになっていた。
人より先に参 りたまひて、やむごとなき御思ひなべてならず、
皇女たちなどもおはしませば、 この御方の御諌めをのみぞ、
なほわづらはしう心苦しう思ひきこえさせたまひける。
（訳）（弘徽殿女御は）誰よりも先に入内なさって、（帝が）大
切にお考えなさることは一通りでなく、皇女たちなども
生まれていらっしゃるので、この御方の御いさめだけは、
そうはいってもやはり、うるさく、また心苦しく、お思い申
し上げなさるのであった。
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タグ : 源氏物語
- 2008/04/03 17:52
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先の世にも御契りや深かりけむ、世になく清らなる
玉の男御子さへ生まれたまひぬ。
いつしかと心もとながらせたまひて、急ぎ参らせて
御覧ずるに、めづらかなる稚児の御容貌なり。
前世でも御宿縁が深かったのであろうか、世に類を見ない
ほど美しい、玉のような男の御子までがお生まれになった。
（帝は）早く早くと、じれったくお思いになられて、急ぎ桐壺を
参内させて御覧なさると、たぐいまれなほどすばらしい嬰児
のお顔だちである。
一の皇子は、右大臣の女御の御腹にて、寄せ重く、
疑ひなきまうけの君と、世にもてかしづききこゆれど、
この御にほひには並びたまふべくもあらざりければ、
おほかたのやむごとなき御思ひにて、この君をば、
私物に思ほしかしづきたまふこと限りなし。
第１皇子は、右大臣の娘の女御がお生みになった方なので、
後見がしっかりしていて、疑いなく皇太子になられる君だと、
世間でも大切にお扱い申し上げるけれど、この御子（=光源氏）
の輝く美しさにはお並びになるはずもなかったので、（父帝は）
（第１皇子は）一通りの大切なお気持ちであって、この若君の
方を、個人的な秘蔵っ子として、おかわいがりになることは、
この上もない。
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玉の男御子さへ生まれたまひぬ。
いつしかと心もとながらせたまひて、急ぎ参らせて
御覧ずるに、めづらかなる稚児の御容貌なり。
前世でも御宿縁が深かったのであろうか、世に類を見ない
ほど美しい、玉のような男の御子までがお生まれになった。
（帝は）早く早くと、じれったくお思いになられて、急ぎ桐壺を
参内させて御覧なさると、たぐいまれなほどすばらしい嬰児
のお顔だちである。
一の皇子は、右大臣の女御の御腹にて、寄せ重く、
疑ひなきまうけの君と、世にもてかしづききこゆれど、
この御にほひには並びたまふべくもあらざりければ、
おほかたのやむごとなき御思ひにて、この君をば、
私物に思ほしかしづきたまふこと限りなし。
第１皇子は、右大臣の娘の女御がお生みになった方なので、
後見がしっかりしていて、疑いなく皇太子になられる君だと、
世間でも大切にお扱い申し上げるけれど、この御子（=光源氏）
の輝く美しさにはお並びになるはずもなかったので、（父帝は）
（第１皇子は）一通りの大切なお気持ちであって、この若君の
方を、個人的な秘蔵っ子として、おかわいがりになることは、
この上もない。
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- 2008/04/02 19:52
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↓ ↓ ↓
父の大納言は亡くなりて、母北の方なむいにしへの人の
よしあるにて、親うち具し、さしあたりて世のおぼえ華やか
なる御方がたにもいたう劣らず、何ごとの儀式をももてなし
たまひけれど、
（桐壺更衣の）父親の大納言は亡くなって、母親の北の方（=奥様）
は、古い家柄の人で由緒ある生まれであって、両親とも揃っていて、
さしあたって世間の評判が勢い盛んである方々にもたいして劣らず、
どのような事柄の儀式にも対処なさったけれど、
とりたててはかばかしき後見しなければ、事ある時は、
なほ拠り所なく心細げなり。
取り立ててしっかりとした後見人なんていないので、こと改まった
儀式の時は、やはり頼りとする人がなくて、心細い様子である。
本当は、お父さんが大納言であったとしても、これだけ
帝に寵愛を受けているのだから、父大納言を「大臣」
クラスへ出世させればすむことよね。
でも、桐壺の父上はすでに他界…
まったく後見人が宮中に（殿上人として）来ることのない
桐壺更衣の心細さといったら、どんなものだったでしょう…(｡_｡*)))
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- 2008/04/01 19:30
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